مخالفان حضرت مهدي (عج)
مخالفان حضرت مهدي (عج) :
قسمت اول :
امام دشمنان كينه توزي چون مستكبران بيدادگر را خواهد داشت ولي معارضان داخلي نيز در انحراف نهضت و نابودي آن نيز خواهند كوشيد .
بيشترين كارشكنيها از جانب كساني است ادعاي موافقت با امام را دارند و خود را از منتظران مي دانند اينان امام را نه بخاطر پياده نمودن اسلام اصيل بلكه به عنوان بر آورده كننده هوسها و آرزوهاي خود مي خواهند پس از پيوستن به امام چون منافع نامشروع آنها در خطر مي افتد به توجيه اهداف خود روي مياورند و با سلاح دين و مذهب به جنگ امام مي روند كه به فرموده امام صادق (ع) :
(( چه بسيار كساني كه ادعاي پيروي او را دارند ولي پس از ظهور حضرت از او روي برمي گرداند ))
ميزان الحكمه ري شهري جلد 1 صفحه 292
مخالفان حضرت مهدي (عج) عبارتند از
- راحت طلبان
- جمود انديشان
- كافران و منافقان
در اين قسمت به بررسي دشمنان راحت طلب امام اشاره خواهيم كرد .
راحت طلبي ريشه در خود پرستي دارد خود خواهي ريشه همه مفاسد است كه تمام اعتقادت اخلاقي انسان را دگرگون مي كند
لذت طلبان دين را به گونه مزاحم مقاصد خود در زمينه رفاه مي دانند دنبال احكام ساده و بي دردسر هستند
انقلاب جهاني امام زمان بدون گذشتن از آتش و خون به پيروزي نمي رسد در نبرد محرومان با مستكبران برق تيغ بلا ايمانها را به آزمايش در مي آورد مومنان راستين پيشاپيش به استقبال رفته و خود ا براي بلايا آماده مي كنند ولي راحت طلبان با دستاويزي از مذهب در پي توجيه وضع و پايگاه خويش هستند اينان درفكر زندگي خود هستند و در دروان انتظار فقط به دعا متوسل مي شوند براي اينان مفاهيمي چون امر به معروف و جهاد و مبارزه با ستم وجود اجرايي ندارد ...
امام خميني رحمه الله عليه اين عده را زيبا توصيف كرده است :
(( از صدر اسلام تا كنون دو طريقه و دوخط بوده اند يك خط اشخاص راحت طلب كه تمام همشان اين است كه يك طعمه اي پيدا كنند و بخورند و بخوابند و عبادت خدا را آنهايي كه مسلمان بودند مي كردنداما آنان راحت طلب بودند ... از اول نهضت اسلامي ما شاهد اين افراد بوديم تكليف را اين مي دانستند كه نمازي بخوانند وروزه اي بگيرند ))
صحيفه نور جلد 15 صفحه 45
اين دسته همراه كافران و ستمگران مي مانند در هنگام ظهور هم شيوه زندگي خود را تغيير نمي دهند درپاسخ امام براي جهاد با مستكبران آيات تقيه را مي خوانند .امام زمان درمقابله با توجيه كژانديشان آنان را به قرآن استدلال مي كند و حق را آشكار مي سازد و سرانجام راحت طلبان منكر را در رديف منافقان كيفر مي دهد
امام صادق (ع) مي فرمايد
(( فلسفه تشريع تقيه حفظ خونهاست اگر تقيه به مرز خون رسد جاي تقيه نيست به خدا سوگند اگر شما به ياري ما دعوت شويد خواهيد گفت ما در تقيه هستيم و نمي توانيم شما را ياري دهيم اگر قائم ما بپاخيزد به ياوه گوئيهاي شما گوش نخواهد داد و در حق بسياري از شما مردم منافق حدود خداوند را جاري خواهد ساخت . ))
وسائل الشيعه شیخ حر عاملي جلد 11 صفحه 483
چقدر از اين نوع جماعت در قبل از ظهور آن امام همام هم تنفر دارم به نام دين آبروي دين مي برند و نان مي خورند از حاجت هاي مردم كه نعمت خدا ست بر آنان تا رحمت كسب كنند با توجيه روي بر مي گردانند ...
يا لطيف